"Là où deux ou trois sont réunis à mon
nom" (Matthieu
18 v. 20)
C’est où ?
PEUVENT-ILS
PORTER UN NOM PARTICULIER ?
SONT-ILS
MEILLEURS QUE LES AUTRES ?
QUEL
EST DONC ACTUELLEMENT LE TERRAIN APPROUVÉ PAR DIEU ?
QU'Y
AVAIT-IL AU COMMENCEMENT ?
CECI
N'AMÈNE-T-IL PAS DU DÉSORDRE ?
NE
FORME-T-ON PAS UNE NOUVELLE SECTE?
COMMENT
EN DEVIENT-ON MEMBRE ?
Dans la Parole, particulièrement dans les épitres, le mot
"nous/vous" a un sens très précis. Il n'inclut pas automatiquement
tous les lecteurs. Le "nous/vous" se réfère exclusivement à ceux qui
possèdent la vie divine, ceux qui sont nés de nouveau, à savoir ceux qui sont
passés par une
vraie conversion. Personne n'est rejeté, car il suffit de répondre à
l'appel de Dieu, pour passer par une vraie conversion, il n'y a rien de
"mystique" en cela. C'est tout simple, encore faut-il faire le pas
avec Dieu.
Il y a dans la chrétienté une grande confusion, on ne fait pas cette
distinction, car on appelle conversion, une option de vie, se trouver bien dans
tel et tel environnement, coloré du nom de Jésus ou de Dieu. Il y a dans la
chrétienté, des " vierges prudentes
" et des " vierges folles
".
Nous nous excusons
d'insister sur ce point, mais il est capital et vital, il en va de l'avenir éternel du lecteur!
J’ai recopié le corps de ce texte du site :
http://bible.free.fr/archives/publications.html
Je recommande les diverses méditations relatives à la Parole de Dieu
auxquelles ce site donne accès. Il s’y trouve une très grande richesse, ce qui
reste d’un réveil que Dieu a produit au 19ème siècle.
Chère lectrice / cher lecteur de cette page, au milieu d’une confusion de
plus en plus grande, d’un côté on entend des expressions telles que « mon
église », et de l’autre des formes d’œcuméniques diverses, es-tu prêt à te
remettre en question, en faisant comme l’ont fait les croyants de Bérée en
Actes 17 au verset 11, et te poser la question mais que veut dire «...là où
deux ou trois sont assemblés à mon Nom, je suis là au milieu d'eux» (Matthieu
18 verset 20)?
Ce message ne milite pour aucun groupe ou système religieux. Il ne fait
que poser la question, il est important d’y répondre pour soi-même dans le
secret de son cœur.
Dans le texte, le pronom « ils » représentent simplement ceux
dont le Seigneur parle quand il dit : « … je suis là au milieu d’eux ».
Le sujet du texte copié est :
Jésus Christ, le Fils du Dieu vivant, donne aux Siens, en Matthieu 18,20
une merveilleuse promesse: «...là où deux ou trois sont assemblés en mon Nom
(littéralement: à mon nom), je suis là au milieu d'eux.»
Est-ce Son Nom, et Son Nom seul, qui est réellement le centre divin de
tous les rassemblements de chrétiens?
Est-Il, Lui, réellement reconnu comme Seigneur dans tous les détails de
ces rassemblements? Hélas, souvent non! Car il ne suffit pas d'inscrire ce
verset sur le fronton d'un édifice, ou dans des statuts, ou même de l'avoir
réalisé dans le passé; il s'agit de bien se réunir actuellement au Nom de Jésus
en vérité (Jean 4,24). Il y a des chrétiens qui ont le désir de se rassembler
uniquement ainsi.
Ce sont des hommes et des femmes qui sont venus à la croix avec leurs
péchés; ils ont trouvé en Jésus Christ le pardon, la paix et la vie éternelle.
L'Esprit de Dieu, par la Parole de Dieu, leur a communiqué une vie nouvelle qui
vient de Dieu. Ils sont nés de nouveau, ils sont devenus chrétiens, non pas de
nom seulement, mais en réalité. Jésus a dit: «Si
quelqu'un n'est né de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.» (Jean 3,3 )
Non, car la Parole de Dieu le condamne absolument: «Quand l'un dit: Moi,
je suis de Paul; et l'autre: moi, je suis d'Apollos; n'êtes-vous pas des
hommes? Qui est donc Apollos, et qui Paul ? Des serviteurs par lesquels vous
avez cru.» (1 Cor. 3,4)
«Le Christ est-Il divisé ?» (1 Cor. 1,13)
«...ce fut à Antioche premièrement que les disciples furent nommés
chrétiens.» (Actes 11, 26)
En conséquence, ils ne peuvent et ne doivent porter que le Nom du
Christ. «Le beau Nom qui a été invoqué sur vous.»
(Jacques chapitre 2 verset 7)
Non, ils ne sont pas, en eux-mêmes, meilleurs que les autres. Ils
peuvent seulement louer la Grâce de Dieu qui les a sauvés, qui les garde et qui
les restaure lorsqu'ils ont péché. Ils savent que la «chair», la vieille nature
mauvaise et impossible à améliorer se trouve encore en eux et qu'ils peuvent
déshonorer leur Seigneur par manque de vigilance. Ils se reconnaissent comme
tel et aiment chaque vrai enfant de Dieu auquel ils se savent liés comme
membres du Corps du Christ.
Purement et simplement l'enseignement de la Parole de Dieu, la Sainte
Bible, tant de l'Ancien que du Nouveau Testament. Ils reconnaissent toute la
Bible, sans en rien retrancher, comme la Parole que Dieu a donnée. Cette Parole
est leur seule règle de conduite dans l'enseignement comme aussi dans toutes
les questions qui se posent dans leurs vies. «Toute écriture est inspirée de
Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour instruire dans la
justice.» (2 Timothée 3,16)
Dans l'obéissance à la Parole de Dieu, suivre le chemin qu'Il a indiqué
dans Sa Parole. Cette obéissance implique tout d'abord une séparation de tout
ce que la Bible appelle «le monde». «Ne vous mettez
pas sous un joug mal assorti avec les incrédules; car quelle participation y
a-t-il entre la justice et l'iniquité ? ou quelle communion entre la lumière et
les ténèbres ? et quel accord du Christ avec Béliar ? ou quelle part a le
croyant avec l'incrédule?» (2 Corinthiens 6,14-15)
«Ainsi donc, sortons vers Lui (le Seigneur Jésus) hors du camp, portant
son opprobre.» (Hébreux 13,13)
L'obéissance à la Parole de Dieu les amène à sortir des sectes, des
communautés et associations religieuses, et à marcher sur un terrain que
l'Écriture approuve.
D'après la Parole de Dieu, il n'y a qu'une vraie Église, l'Assemblée de
Dieu, à laquelle appartient tout chrétien né de nouveau.
«...vous-même aussi, comme des pierres vivantes, êtes édifiés une maison
spirituelle, une sainte sacrificature, pour offrir des sacrifices spirituels,
agréables à Dieu par Jésus Christ.» (1 Pierre 2,5)
Dieu hait le mélange de la lumière avec les ténèbres. Des croyants unis
avec des incroyants ne peuvent adorer convenablement le Dieu Saint. C'est
pourquoi Dieu adresse aux siens cette invitation: «...sortez du milieu d'eux et
soyez séparés... et je vous serai pour père, et vous, vous me serez pour fils
et pour filles, dit le Seigneur, le Tout-puissant.» (2 Corinthiens 6,17-18)
Des premiers chrétiens, il est dit: «Et ils persévéraient dans la
doctrine et la communion des apôtres, dans la fraction du pain et les prières.»
(Actes 2,42)
Plus loin, nous lisons: «Il y a un seul corps et un seul Esprit... un
seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême, un seul Dieu et Père de tous.»
(Éphésiens 4,4-6)
«Mais Dieu a composé le corps... afin qu'il n'y ait pas de division dans
le corps.» (1 Corinthiens 12,24-25)
«Or je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ,
à parler tous un même langage, et à ce qu'il n'y ait pas de divisions parmi
vous, mais que vous soyez parfaitement unis dans un même sentiment et dans un
même avis.» (1 Corinthiens 1,10)
Ces vérités et ces exhortations ont donné et donnent au croyant sujet de
s'affliger sur les divisions qui existent au sein de la chrétienté et sur tant
de diverses dénominations qui ne trouvent pas leur fondement dans la Parole. Il
est par là conduit à les quitter et à revenir à ce qui était dès le
commencement: «...que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en
vous.» (1 Jean 2,24)
«Car personne ne peut poser d'autre fondement que celui qui est posé,
lequel est JÉSUS CHRIST.» (1 Corinthiens 3,11)
On se réunissait au Nom de Jésus conformément à Sa Parole: «là où deux
ou trois sont assemblés en mon Nom, je suis là au milieu d'eux.» (Matthieu
18,20).
Les choses qui se sont ajoutées au cours des siècles sont contraires à
l'enseignement biblique et, en conséquence, s'opposent de fait à la volonté de
Dieu.
Les chrétiens qui, par la foi, s'emparent de cette promesse de leur
Seigneur, abandonnent dans leurs réunions ce qui est liturgie, cérémonial
humain, prières ou sermons préparés à l'avance. Ils sentent la nécessité de se
placer simplement et de tout leur coeur sous l'action
et la direction de l'Esprit de Dieu, au lieu de s'en remettre à la direction
d'un homme. Car l'homme n'a pas à organiser l'Église, mais à obéir au Chef de
l'Église.
«Or il y a diversité de dons de grâce, mais le même Esprit; et il y a diversité
de services, et le même Seigneur; et il y a diversité d'opérations, mais le
même Dieu qui opère tout en tous.» (1 Corinthiens 12,4-6)
«Le seul et même Esprit opère toutes ces choses, distribuant à chacun en
particulier comme il Lui plaît.» (1 Corinthiens 12,11)
«Nous qui rendons culte par l'Esprit de Dieu, et qui nous glorifions
dans le Christ Jésus, et qui n'avons pas confiance dans la chair.» (Philippiens
3,3)
«Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix, comme dans toutes les
assemblées des saints.» (1 Corinthiens 14,33)
Puisque Dieu est un Dieu d'ordre, obéir à Sa Parole ne peut conduire au
désordre. Mais par contre, il n'y a pas de plus grand désordre aux yeux de Dieu
que lorsque l'homme remplace l'ordre divin, qui est parfait, par des
arrangements humains, qui non seulement ne peuvent l'être, mais en sont tout
l'opposé «...parce que la pensée de la chair est inimitié contre Dieu, car elle
ne se soumet pas à la loi de Dieu, car aussi elle ne le peut pas.» (Romains 8,
7)
Mais là où les croyants s'attendent à leur Seigneur, où ils sont
conscients de leur faiblesse et se placent sous la direction du Saint Esprit,
ils éprouvent que le Seigneur est fidèle à Sa promesse «Je suis là au milieu
d'eux.»
En revenant à «ce qui était dès le commencement», on ne peut constituer
une nouvelle secte, car la Parole de Dieu n'est le fondement d'aucune secte,
mais de l'Église de Jésus Christ formée de tous les vrais enfants de Dieu.
C'est, au contraire, constituer une expression de l'Église unie et soumise au
Christ dans un lieu donné.
En pratique, cette unité ne peut être fondée que sur l'obéissance à la
Parole de Dieu, donc dans la séparation de tout arrangement ou organisation de
religion humaine. «Ainsi donc, sortons vers Lui hors du camp, portant son
opprobre.» (Hébreux 13,13)
Êtes-vous désireux d'aller dans le chemin de l'obéissance que Dieu
indique dans Sa Parole, Parole qui ne trompe pas ? Alors faites comme les
chrétiens de Bérée: «...ils reçurent la Parole avec toute bonne volonté,
examinant chaque jour les Écritures pour voir si les choses étaient ainsi.»
(Actes 17,11)
A quel endroit Dieu veut-Il vous voir dans le monde? Faites de cette
question importante un sujet de prières, et Dieu vous fera connaître Sa
volonté. Mais pour cela il y a deux conditions: droiture et obéissance envers
Dieu et Sa Parole.
Les Saintes Écritures ne parlent pas d'être membre d'une dénomination.
Elles ne connaissent qu'une seule appartenance: tous les vrais enfants de Dieu
sont membres d'un seul corps.
«Nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous
participons tous à un seul et même pain.» (1 Corinthiens 10,17)
«Car nous sommes membres de Son corps, de Sa chair et de Ses os.»
(Éphésiens 5,30)
«Car comme dans un seul corps nous avons plusieurs membres, et que tous
les membres n'ont pas la même fonction, ainsi nous qui sommes plusieurs sommes
un seul corps en Christ, et chacun individuellement membres l'un de l'autre.»
(Romains 12,4-5)
«Mais maintenant, Dieu a placé les membres - chacun d'eux- dans le corps
comme Il l'a voulu... Or vous êtes le corps du Christ, et ses membres chacun en
particulier.» (1 Corinthiens 12,12-14 & 26-27)
Ensuite il faut persévérer, comme le faisaient les premiers chrétiens:
«Et ils persévéraient dans la doctrine et la communion des apôtres, dans la
fraction du pain et les prières.» (Actes 2,42)
La présence du Seigneur est promise là où deux ou trois sont assemblés,
attirés par Son Nom. Ils sont venus là parce que le Nom du Seigneur y est.
C'est le sens du passage (en grec: à mon Nom). Leurs affections pour Lui les
conduisent là, et ils Le rencontrent effectivement.
Ce n'est ni un devoir à remplir, ni la facilité des communications, ni
l'affection pour une ou plusieurs personnes, ni une tradition, ni l'assiduité à
une pratique religieuse qui peut les amener là; mais c'est uniquement un Nom,
le Nom de Jésus. Les choses énumérées précédemment sont hélas bien souvent les
motifs profonds qui amènent les chrétiens dans un rassemblement.
La présence d'une personne, même auprès de deux ou trois réellement
assemblés au Nom de Jésus, ne suffit pas pour la joindre aux deux ou trois, si
elle n'est pas elle-même assemblée à ce Nom. Vous assemblez-vous en vérité à ce
Nom ?
«Que chacun s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange du pain et boive de
la coupe; car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre
lui-même, ne distinguant pas le corps. C'est pour cela que plusieurs sont
faibles et malades parmi vous, et qu'un assez grand nombre dorment... afin que
vous ne vous réunissiez pas pour être jugés... » (1 Corinthiens 11,28-34)
C'est de cette manière, et c'est aussi la seule, que de vrais croyants
peuvent témoigner au milieu de ce monde que tous les vrais croyants sont un en
Christ. Ainsi s’exprime l'unité de Corps de
Christ.
Cette unité s'exprime dans le cadre défini par la Parole de
Dieu, le message intitulé « Que veut dire
"un seul corps" en parlant de l'Eglise? Comment cela peut-il se
réaliser? »
reprend ce thème.
J’ai mis sur internet à disposition des âmes, des textes tels que
celui-ci, des réponses données à des questions, voici l’adresse :
http://bible.beauport.eu/Pages/DocDownload.html
http://bible.beauport.eu/Pages/Predication.html
Vous pouvez aussi relire les différents messages que je laisse sur
facebook, voici l’adresse :
http://msgfacebook.beauport.eu/Messages/MSG_LISTE.html
Si quelque chose n’est pas claire, n’hésitez pas à poser la question,
mon adresse email se trouve en bas de page.
Je ne suis qu’un simple croyant, je ne fais qu’apporter le message de la
bonne nouvelle de l’Evangile de la grâce, je ne « racole » personne
pour quelque mouvement que ce soit !
Si le Seigneur Jésus vient à l'instant pour les siens, pour ceux qui
aujourd'hui refusent l'évangile de la grâce, il
sera trop tard pour se convertir plus tard, à cause de l'énergie
d'erreur que Dieu leur enverra (2 Thessaloniciens 2 v 11). S'ils vivent
encore à la venue du Seigneur en gloire (2ème venue), ils seront
parmi les maudits, pour en final comparaître devant le grand trône
blanc (Apocalypse 20 v 11) et être jeté dans l'étang de feu
(Apocalypse 20 v 15).
Lire le message relatif aux venues du Seigneur Jésus.
« Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,
n'endurcissez pas vos cœurs ..."
Hébreux
3 v 15.